目次
ルソー『社会契約論』（承前）
第一編第二章 最初の社会について（承前）
グローティウスの事実に基づく推理の仕方
グローティウスは，あらゆる人間の権力が被支配者のためにつくられている，ということを否定する．すなわち彼はドレイを例としてあげている．彼がいつもやる推理の仕方は，事実によって権利をうち立てることである．もっと筋の通った方法を使うこともできるが，そうすれば暴君のお気に召すまい．
（Rousseau1762: 6-7，訳17頁，強調引用者）
前回も「支配」という語に言及したが，«gouvernés»を「被支配者」と訳すのは間違いではないにせよ，岩波文庫の訳は複数の語に「支配」を用い過ぎて，原文のニュアンスの豊饒さを減らしてしまっているように思う．（«gouvernés»は「被治者」で良いのではないか．）
ここで重要なことは，グローティウス（Hugo Grotius, 1583-1645）*1による「法権利 droit」をうち立てるための推理の仕方が「事実によって par le fait」なされているという点である．事実に基づく推理の仕方は，最近ではハンス・ロスリング『FACTFULLNESS（ファクトフルネス）』によって注目が集まっていて，分野によっては有効に使うこともできるが，政治学やとりわけ「法権利 droit」の樹立という点に関しては，すでにある権力関係を追認し強化してしまうことに繋がってしまう惧れがある．
これに対してルソーは「事実によって」ではない推理の仕方で，「法権利」の樹立を試みる．この「事実によって」ではない推理の仕方とは，ルソーによるアナロジー思考である．前回みたように，ルソーは政治社会を家族とのアナロジーにおいて語っていた．
ルソーと一つ比較対象となりうるのが，フィルマー（Sir Robert Filmer）の『パトリアーカ』（Patriarcha, 1680）である．フィルマーもまた政治社会とりわけ王権を，家族の家父長から説明するからである．
